ЧУДОТО НА НАЙ-ВЕЛИКИЯ АЙЕТ В КОРАНА!

Колко от вас знаят Айетул Курси? Ще я кажем заедно. „ Търся убежище при Аллах от прокудения сатана. Аллах! Няма друг Бог освен Него – Вечноживия, Неизменния! Не Го обзема нито дрямка, нито сън. Негово е онова, което е на небесата и което е на земята. Кой ще се застъпи пред Него, псвен с Неговото позволение? Той знае какво е било преди тях и какво ще бъде след тях. От Неговото знание обхващат само онова, което Той пожелае. Неговият Престол вмества и небесата и земята и не Му е трудно да ги съхрани. Той е Всевишния, Превеликия.“
Айетул Курси е съставена от 9 изречения. Ще ви ги обясня. '' Аллах! Няма друг Бог освен Него – Вечножовия, Неизменния! - (1) ''Не Го обзема нито дрямка, нито сън.“ - (2) Негово е онова, което е на небесата и което е на земята.“- (3) '' Кой ще се застъпи пред Него, псвен с Неговото позволение?'' - (4) „ Той знае какво е било преди тях и какво ще бъде след тях.“ - (5) „ От Неговото знание обхващат само онова, което Той пожелае.“ - (6) '' Неговият Престол вмества и небесата, и земята“ - (7) ''и не Му е трудно да ги съхрани.“ - (8) '' Той е Всевишния, Превеликия.“- (9)
Девет изречения. Първово изречение '' Аллах! Няма друг Бог освен Него – Вечноживия, Неизменния!''.... което е прекрасно, завършва с две от имената на Аллах Елхайу - Вечноживия, Каййум- Неизменния- всичко се поддържа, съществува и е в състояние заради Аллах. Великолепното тук е , че първото изречение има нещо общо с последното изречение, което е ''Той е Всевишния, Превеликия'' – колко имена са споменати и тук – 2 имена на Аллах в първото и 2 имена на Аллах в последното изречение. (1-9) Какво е втрото изречение? Преди да ви го обясня, нека ви кажа нещо за хората, които работят като охрана/пазачи.Пазачите имат много трудна работа, но пък една от най – добрите за студентите. За да си охрана, трябва например да стоиш в кабина, да гледаш камерите, в продължение на часове... и мести ли се... една и съща картина... И която я гледаш за 12 часа или 8 часа... Какво по принцип се случва, когато пазиш нещо – приспива ти се и се изморяваш. Аллах (С.Т) казва за Себе си : '' Не Го обзема, нито дрямка, нито сън.“ Обзема те дрямка, когато си изморен.. очите започват да ти се затварят, не спиш, а просто полу-заспал... Полу- заспал това е задрямал. И разбира се какво се случва след това, какъв е следващият етап? Неум - сън. Сега знаете разликара между „дрямка“ и „сън“ Това е второто изречение... А това са неща, коти създанията притежават, те се изморяват и задрямват, а след това заспиват... Или пък понякога си казваш: '' Не, аз просто си затворих очите, но не спя..“ „ Затворих си очите за секунда“ Това е второто изречнение – за изморяването и заспиването или задрямването и заспиването. ... Какво е предпоследното изречение? - „ и не Му е трудно да ги съхрани.“ - (8) Пазенето на Небесата и Земята не Го изморява, не Му е трудно. Когато някой се измори, какво следва - „дрямка“ и „сън“ Второто изречение е всъщност свързано с осмото (2-8) „ Не Го обзема нито дрямка, нито сън.“(2) „и не Му е трудно да ги съхрани.“ (8) след това казва: „ Негово е онова, което е на небесата и което е на земята.“ И преди да продължа, трябва да разберете разликата м/у две имена на Аллах – Малик и Мелик. Надявам се да ви обясня разликата между тях. Ще ви накара да оцените тези айети изключително много. Малик е Притежателят Мелик е Кралят (Владетелят) Има разлика м/у Крал и Притежател? - Да. Ти си притежател на химикала си, за което казваш: '' Аз съм кралския суверен на този химикал..“ Не казваш така, защото няма много смисъл . Разбирате ли? Притежател, може да се отнася за малки неща... може да притежава кола, компютър, телефон... но няма да си '' Краля'' на тези неща. Кралство се използва за големи неща. Но тук има и друг проблем... Притежателството се отнася за имот. Но '' Крал“ не се отнася за, например... не си крал на някое дърво или крал със земя... ти си крал на хората, които живеят на тази земя. Кралство се отнася за контролиране на хора. А притежателство се отнася за контролиране на вещи. Има разлика... сега Аллах казва: „ Негово е онова, което е на небесата и което е на земята.“ (3) за какво е този айет? Притежателство. Айета се отнася за Притежателство – което е на всички малки неща, т.е. Всяко нещо се притежава от Аллах. Кое е изречението преди последното? „ Неговият Престол вмества и небесата, и земята“ - (7) Когато Аллах споменава Престола Си ... се има впредвид Кралството Му. Едно от измеренията на контрол е Притежателство, а другото измерение е Кралство. И двете изпълват смисъла. Защото ако си просто Притежател... не значи, че си Крал. И ако си просто Крал – се си Притежател. Нека ви кажа друга разлика. В днешно време има Крале. Може да си Крал на остров, но това означавали, че притежаваш всичко на този остров? Не! Но, Аллах е и Притежателя на всичко и Краля едновременно. И двете неща са необходими. А може някой да притежава всички имоти, но да не е Краля. Това възможно ли е? Той притежава имота, но Краля е някой друг. Значи има „право на собственост“ , но някой друг има „властта“ Или пък някой има власт, но няма 'право на собственост'. Но Аллах е Малик и Мелик. За Малик (Притежателят) се отнася „ Негово е онова, което е на небесата и което е на земята.“ (3) А за Мелик (Кралят) се отнася: „ Неговият Престол вмества и небесата, и земята“ (7) Какво е 4-тото изречение? „ Кой ще се застъпи пред Него, освен с Неговото посволение? (4) С други думи.. Какво е шефаа - застъпничество? Означава ''имам връзки“ Шефаа означава , че може да си загубиш работата, но чичо ти е мениджъра и затова... „Ние ...не...той е с мен“... Това е Шефаа.<-(то до) в Деня на Страшния Съд, вероятно може да сме в беда... и тогава някой идва и казва...“Не...не...той е с мен“... Тук ние молим Аллах да ни причисли за застъпничеството на Пратеника на Аллах (с.а.с) И Аллах казва...че никой не би се застъпил за теб в този Ден – чичо ти, братовчед ти, бащата ти, майка ти, шефа ти... Няма да дойдсат за теб и да кажат: „ О, Аллах ... всъщност...той е...“ Няма да се случи в този Ден. В днешно време може да го правите: „ Те са с мен ... Vip пропуск... минавайте“ Не, не и там. Там няма Vip билети . Освен ... единствено изключение е „ освен с Неговото позволение“ ... Този айет се отнася за това, че никой няма никаква власт, освен ако Аллах не им я даде. Никой няма да има власт и единственото изключение... думата '' изключение'' е важна... изключението е ако Аллах им я даде. Сега ясно ли е ? '' И не обхващат нищо от Неговото знание...“ Т.е. Хората, не знаят нищо, нямат контрол и не обхващат нищо от Неговото знание освен онова, което Той пожелае.“ (6) Четвъртото изречение и шестото изречение (4-6) – и двете се отнасят за изявление за Аллах ... и единсвеното изключение... Изявлението беше: Никой няма право да се защити, освен... на когото Аллах позволи. Никой няма знание, освен... на когото Аллах даде знание. Иначе нищо не знаят! „ И не обхващата нищо от Неговото знание, освен, което Той пожелае.“ (6) (4) и (6) изре1ение са свързани.(1) с (9) , (2) с (8) , (3) с (7) , (4) с 6) и какво остава... „ Той знае какво е било преди тях и какво ще бъде след тях.“ - (5) Аллах знае какви са айетите преди този айет и какви са след него и посредата Аллах казва „ Той знае какво е било преди тях и какво ще бъде след тях.“ (5) Кой говори по този начин? Субхан'Аллах! Начинът по, който Аллах говори. Начинът по, който Аллах поднася речта Си. И искам да осъзнаете един факт... Фактът е, че в днешно време просто четем Корана, като „книга“ четем го, като текст... Дали така са правели сахабите? Или пък Пратеникът (с.а.с.) да е казвал: „ Погледанете изречение (1) и (9) или (3) и (7) Не! Защото , той просто е... говорел устно. Той е говорел Корана. Ние можем да забележим тези неща като са ни написани... Корана е толкова перфектен, защото е бил спуснат „ устно“ И кое има по – голяма вероятност за грешки? - когато пишете нещо или когато казвате нещо? Трудно е да си върнеш думите назад, когато кажеш нещо... Особено, ако е в Youtube. Трудно е... Но ако напишеш някой гаден e-mail, преди да натиснеш „изпрати“... изтрий това... Само пиши „Честит Рамадан“ и го изпращаш... Имате възможност да го изтриете. Но когато кажеш нещо – това е. Няма място за поправяне или редактиране. Аллах е спуснал този Коран, не писмено, а устно... Разговарял съм с много езиковеди, немюсюлмани и съм им казвал някои от тези неща... И отказват да повярват, че Корана е устен. Отказват да повярват... казват, че трябва да е писмен. Не може да е устен. Аз им казах, да писмен е, но не на този свят.Написан е ! В Леухил Мехфуз е написан! Но е даден на Пратеника на Аллах (с.а.с) устно, за да стане много ясно на всеки, който чуе, че това не може да е от човешко същество!